ISTINJAK MENGGUNAKAN BATU ATAU BARANG SEUMPAMA BATU

Istinjak-ms 49 dan 50-Kitab Kifayatul Muhtadi-Syarahan Baba Idris AlFathoni

Istinjak mestilah menggunakan 3 biji batu ataupun lebih daripada 3 biji batu atau satu biji batu yang mempunyai 3 penjuru ataupun lebih daripada 3 penjuru.

Jika tidak suci dengan 3 kali suci atau 3 biji batu, wajiblah ditambah sehingga hilang ain najis, kalau bilangan sapu atau bilangan biji batu sudah genap, maka disunatkan untuk menambah supaya menjadi khasal(ganjil), tapi kalau dah ganjil, memadailah, tidak ditambah menjadi genap.

Memadai hilang ain najis walaupun kesan(bekas) najis tidak hilang bagi Istinjak menggunakan batu.

3 peringkat isntinjak:

Kurang afdhal – istinjak menggunakan batu sehaja

Afdhal - istinjak menggunakan air sehaja

Terlebih afdhal - istinjak menggunakan batu beserta dengan air

9 syarat sah istinjak:

1)hendaklah batu atau seumpama batu(kayu,tisu) itu suci – tidak boleh menggunakan najis(seperti tahi keras), tidak boleh benda yang mutanajis(seperti batu yang terkena najis)

2)hendaklah batu atau seumpama batu itu keras – tidak boleh menggunakan sesuatu yang cair seperti air mawar, minyak wangi

3)hendaklah batu atau seumpama batu itu kesat – tidak boleh menggunakan benda yang licin seperti plastik

4)hendaklah batu atau seumpama batu itu bukan benda yang dihormati syarak seperti makanan anak Adam seperti roti, atau kerak nasi atau makanan jin seperti tulang atau kitab-kitab atau helaian-helaian kitab syarak seperti kitab-kitab Hadis, kedoktoran, hisab, nahu, dan lain-lain.

-haram kita membakar roti atau kerak nasi, tetapi sah istinjak menggunakan roti atau kerak nasi yang sudah dibakar kerana roti dan kerak nasi bila dibakar akan menjadi arang(tidak dipanggil makanan lagi).

-tidak sah istinjak apabila kita menggunakan tulang-tulang yang dibakar.

5)hendaklah najis itu keluar dari dubur dan qubul(bukan keluar di tempat lain seperti lubang hidung, lubang telinga dan tempat lain).

6)hendaklah najis yang keluar itu dari qubul orang yang wadih(jelas)kelakian atau jelas keperempuanan – khunsa tidak dibolehkan kerana mempunyai 2 alat kemaluan

7)najis yang keluar itu belum kering lagi(kalau sudah kering najis itu, maka tidak sah istinjak menggunakan batu).

8)najis tidak berpindah – samaada kita bangun dari tempat buang najis atau najis yang keluar itu bertaburan terkena bahagian lain seperti najis itu keluar melebihi hashafah zakar(bagi lelaki), atau melibihi sofhah dubur(bagi lelaki dan perempuan).

9)tidak kedatangan najis lain menimpa dubur atau qubul kita seperti kita buang air di dalam takungan air atau di dalam sungai , lalu terpercik air sungai kena tempat keluar najis atau kita buang air kecil atas batu atau atas benda keras lalu terpercik terkena dubur dan qubul kita.

Maka apabila sempurna segala syarat tersebut, itulah haruslah beristinjak dengan batu atau barang seumpama batu, maka jikalau tiada sempurnanya, maka kena beristinjak menggunakan air.

blog yu

https://plus.google.com/105596497821537013217/posts

Bab Haid

Bermula masa sekurang-kurang haid ialah sehari semalam iaitu 24 jam, tidak kira keluar darah itu beersambung-sambung atau berterusan. Contoh hari pertama keluar 10 jam, hari kedua 10 jam, dan hari ketiga 4 jam, jadi kesemua sekali jadi 24 jam. Jadi 3 hari 3 malam perempuan ini datang, tidak perlu solat.Ini masalah bagi yang perempuan yang beradat(kebiasaan berlaku).

Buat perempuan berumur 9 tahun atau kurang 15 hari lagi untuk sampai umur 9 tahun,yang mana kali pertama datang haid, contohnya, hari pertama datang 10 jam, jadi perempuan ini selepas berhenti darah, maka wajib basuh, ikat atau sumbat, kemudian ambil wuduk dan seterusnya solat.

Sebanyak-banyak haid 15 hari 15 malam, yang gholibnya atau yang kebanyakkan perempuan 6 hari 6 malam atau 7 hari 7 malam.

Masa sekurang-kurang suci daripada haid(thuhur), ialah 15 hari 15 malam iaitu perceraian antara haid pertama dengan haid yang kedua, dan sebanyak-banyak suci daripada haid tiada sakatan atau tiada had.

Dan terkadang setengah perempuan tiada haid, kata guru kepada Baba Idris seperti Siti Aishah Binti Abu Bakar, Siti Fatimah Binti Muhammad, Asiah dan Siti Maryam yang tidak pernah datang haid walaupun sekali.

Sumber: Kitab Wishah Afroh- Huraian Baba Idris

Kitab Aqidatu Najin

Syar’an: Ertinya wajib mengenal Allah dan Rasul(ada 3 syarat mengenal Allah dan Rasuliaitu: 

1)Jazam 2)muafakat dengan nafsu amri 3)dalil

Mengikut pendapat Abu Hasan Asha’ari dan pengikut-pengikutnya, mengenal Allah dan mengenal rasul dengan sebab kedatangan syarak atau dengan sebab diutuskan rasul dengan syarat seseorang itu mesti berakal.

Mengikut pendapat Abu Mansur Al-Maturidhi dan pengikut-pengikutnya, mengenal Allah dan mengenal rasul dengan berakal semata-mata, tetapi kalau hukum feqah mesti melalui kedatangan syarak.

Mengikut pendapat Muktazilah , mengenal Allah dan mengenal rasul dan juga untuk hukum feqah hanya dengan akal semata-mata, kalau baik mengikut akal, maka baiklah semuanya, kalau jahat mengikut akal, jahatlah kesemuannya.

Dan kata musonnif (ainya’rifa) qoul yang tahqiq(qoul yang sebenar-qoul bawa masalah dan bawa alasan sekali) bahawa ma’rifat dan ilmu itu adalah sama dari segi pengertian iaitu jazam yang muafakat bagi yang sebenar daripada dalil, maka makna jazam itu ialah pegangan yang yakin, putus, kuat, kejap atau tetap, dan keluar daripada jazam itu ialah 3 perkara: 1)syak(ragu-ragu)- sama berat(50-50). 2)zhon(berat sebelah)-(75%) 3)waham(ringan sebelah)(25%) 

Ittifaq atau ijmak ulamak mengatakan kafir ata tidak beriman seseorang jika dia masih zhon atau waham dalam bab tauhid ini.

Dan bagi qoul yang beri’tikod tidak muafakat dengan diri perkara(seperti wahabi), maka ini dipanggil jahil murrokab seperti jazam nasoro(kristian) menigakan tuhan , iaitu mengatakan Allah itu tuhan bapa, Nabi Isa itu anak tuhan dan Maryam itu.

Contoh lain: Pihak kafir Majusi menyembah api, iaitu api kecerahan(kebaikkan) dan api zhulumat(keburukan).

Sumber: Kitab Aqidatu Najin- Huraian Baba Idris Al-Fatoni

Herbalife dan Halal

Sepanjang mengambil dan menyebarkan misi nutrisi Herbalife, ramai yang bertanya tentang status halal Herbalife ni. So kami nak jelaskan di sini yang Herbalife products adalah halal, malah tersangatlah bagus untuk kesihatan tubuh badan kita.

Tak percaya dan mahukan bukti? Herbalife mendapat pengiktirafan halal daripada Islamic Food and Nutrition Council of America (IFANCA), dan IFANCA diiktiraf oleh JAKIM. Boleh rujuk di laman web JAKIM di sini: Senarai Badan Islam yang Diiktiraf oleh JAKIM.

Minggu lepas juga, kami menyertai Halal Fiesta Malaysia yang diadakan di PWTC dari 10 - 14 Oktober 2012. Kalau tak halal mestilah tak boleh join ye tak? Booth Herbalife masa Halfest ni sangat penuh sampai tak cukup kerusi orang nak duduk untuk wellness evaluation! Seronok sharing dengan orang ramai tentang kebaikan nutrisi selular Herbalife dan juga tentang kepentingan menjaga kesihatan.

Distributor herbalife sedang menerangkan tentang bagaimana Herbalife sudah membantu diri sendiri
dan ramai orang menjadi lebih sihat.

Booth Herbalife yang penuh, kerana semakin ramai yang sedar
tentang kepentingan menjaga pemakanan dan kesihatan.

Sahabat2 seperjuangan dalam Herbalife. Tengokla betapa ramainya kat booth ni!

Herbalife adalah makanan bernutrisi seimbang, halal lagi baik untuk kesihatan. Dalam Islam pun kita dituntut untuk menjaga pemakanan kita agar dari sumber yang halal dan baik, halalan toyyiban. Hadith Rasulullah saw dan Al-Quran juga menekankan tentang makanan yang halalan toyyiban.

Tiap tubuh yang tumbuh dari (makanan) yang haram maka api neraka lebih utama membakarnya. (HR. Ath-Thabrani)

Sesungguhnya Allah baik dan tidak menerima kecuali yang baik-baik. Allah menyuruh orang mukmin sebagaimana Dia menyuruh kepada para rasul, seperti firmanNya dalam surah Al Mukminun ayat 52: “Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan-makanan yang baik-baik dan kerjakanlah amal yang soleh.” Allah juga berfirman dalam surah Al Baqarah 172: “Hai orang-orang yang beriman makanlah di antara rezeki yang baik-baik.” Kemudian Rasulullah menyebut seorang yang melakukan perjalanan jauh, rambutnya kusut dan wajahnya kotor penuh debu menadahkan tangannya ke langit seraya berseru: “Ya Robbku, Ya Robbku”, sedangkan makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan dia diberi makan dari yang haram pula. Jika begitu bagaimana Allah akan mengabulkan doanya? (HR. Muslim)

Jagalah apa yang kita makan kerana ia akan memberi kesan kepada diri kita luar dan dalam, fizikal dan rohani. Kalau nak tau lebih detail tentang produk2 Herbalife, jom join kami ke SPECTACULAR(Hubungi saya: amirul: 019 2845 472)

Jom Sihat

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera:

Saya Amirul Syafiq, ingin menolong sesiapa sehaja yang ingin :

1) Turun Berat Badan

2) Naik Berat Badan

3) Kekal Berat Badan 

4) Kekal Sihat

5) Menambah Pendapatan

Boleh terus pm atau call atau sms : 019 2845 472/ 0133440584

atau email :amirulsyafiqbinali@gmail.com.my

terima kasih 

Bab Wudhuk

Dan membasuh akan kaki lebih afdhal daripada menyapu tetapi adakalanya sunat menyapu moza(bahasa aceh-nama bagi kasut yang panjang yang mana rupanya seperti stoking kulit). Waktu sunat iaitu apabila syak seseorang pada harusnya menyapu moza atau diperasan benci akan memakainya(moza) atau kerana takut luput solat berjemaah, maka ini semuanya disunatkan untuk menyapu moza iaitu lebih afdhal daripada membasuh kaki.

Dan adakalanya wajib menyapu moza iaitu seumpama apabila ada seseorang memakai akan moza dengan mengikut syarat-syaratnya, kemudian masuk waktu solat dan ada air sekadar menyapu sehaja, maka ini wajib menyapu akan moza.

Dan kaifiat menyapu bahawa diletak segala anak jari kiri di sebelah bawah tumit dan diletak akan segala anak jari kanan di atas belakang anak jari kaki, kemudian dilalukan anak jari tangan kanan atas moza itu hingga di akhir betis. Dan anak jari tangan kirinya kepada hujung jari kepada hujung anak jari kaki sebelah bawah yang mana keadaan jari-jari tangan kanan dan kiri itu diregang-regangkan.

Rukun wudhu’ ke-6 ialah: TERTIB

Beza antara rukun dan fardhu ialah rukun wajib berterusan dan fardhu tidak wajib berterusan seperti rukun solat wajib berterusan tidak boleh berhenti-henti sekejap. Contoh lain, fardhu wuduk tidak wajib berterusan kerana boleh sehaja tinggal dengan jarak yang lama seperti basuh muka pada pukul 2 kemudian basuh tangan pada pukul 3.

Tiada gugur tertib dengan sebab lupa atau lainnya sperti dipaksa.

Gugur tertib pada 2 masalah iaitu:

1)menyelam bagi seseorang yang berhadas besar atau kecil, samaada air itu tidak cukup 2 kolah sekalipun dengan niat yang dikira betul di sisi syara’,kerana air yang tidak cukup 2 kolah itu tidak dikirakan air musta’mal kerana air itu tidak bercerai daripada anggota wuduk atau anggota mandi wajib.

2)apabila mandi untuk mengangkat hadas besar, tiba-tiba batal hadas kecil tapi kaki belum basuh lagi, jadi caranya, basuh sahaja kaki tadi sehingga sempurna. Atau contoh lain jika seseorang itu mengangkat hadas besar dengan sempurna walaupun bermula mandi dengan membasuh kaki dahulu, maka secara tidak langsung wuduk pun telah terangkat dengan sendirinya walaupun tidak tertib.

sumber: Kitab Kifayatul Muhtadi- Syarahan Tuan Guru Baba Idris Al fathoni                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

.